دمى جنسية حقيقية من السيليكون على شكل حلقة إيلدن ميلينا بطول 168 سم

مكافحة التمييز

كثيرٌ ممن يُعرّفون أنفسهم حاليًا باسم "ماهو" يؤدون أدوار أسلافهم المُبجّلين، ولكن لم يكن ذلك سهلًا. فمع تهميش "ماهو"، أصبح معناها يُستخدم كإهانة تستهدف معظم أفراد مجتمع المثليين، مما دفع الكثيرين في النهاية إلى الخلط بين أسلوب "ماهو" الروحي والجنسانية. دمى جنسية للنساء

في ستينيات القرن العشرين، عندما ازدهرت ثقافة السحب في منطقة الحي الصيني في هونولولو، وجد بعض الماهو وغيرهم من أفراد المجتمع المثلي عائلة قريبة منهم في ملهى ليلي سابق يُعرف باسم The Glade.

لكنهم كانوا في كثير من الأحيان ضحايا للعنف والتمييز، بما في ذلك تشريع كان يُلزم العديد من نساء الماهو والمتحولات جنسيًا بارتداء أزرار كُتب عليها "أنا ولد". لعقد من الزمان، كان من يُضبط وهو لا يرتدي هذه الدبابيس يُغرّم بموجب بند قانوني يُسمى "نية الخداع"، والذي أُلغي أخيرًا عام ١٩٧٢.

يقول آدم كياوي مانالو-كامب، الكاتب والمؤرخ المتخصص في شؤون الماهو، والذي كانت والدته خياطة لدى فناني مسرح ذا غليد، إنه لم يعرف المعنى الحقيقي لكلمة "ماهو" حتى تسعينيات القرن الماضي. نشأ مانالو-كامب في ظل حركة سيادة سكان هاواي الأصليين، وهي حملة شعبية لإعادة تأسيس دولة هاوايية مستقلة، ويقول إنه لم يجد مكانًا للماهو، ولم يكن أحد يتحدث عنه. لذلك بدأ في إجراء بحثه الخاص، وهناك عثر لأول مرة على الشخصية التاريخية كاومي. دمى جنسية واقعية

كاومي، التي تُعرض قصتها في معرض متحف الأسقف، كانت ماهوه ومتفوقة في فنون الشفاء والهولا. كما كانت كاوميأيكاني(عشيق من نفس الجنس) للملك كاميهاميها الثالث، الملك الثالث لهاواي الذي حكم من عام 1825 إلى عام 1854.

كانت علاقات الأيكاني جزءًا لا يتجزأ من المجتمع الهاواييّ. ولكن، كما هو الحال مع الماهو، تعارضت مع القيم التبشيرية. عندما كُشفت علاقة كاومي بالملك، نُفي وتوفي لاحقًا متأثرًا بجراحه إثر محاولة اغتيال.

يقول مانالو-كامب إن التمييز ضد ماهو وآخرين في مجتمع الميم لا يزال مستمرًا حتى اليوم. ويضيف: "عندما تكون مجموعة مستهدفة، عليك أن تضمن باستمرار وجود مساحة آمنة لك. كما أن كونك جزءًا من المجموعة يعني أن عليك تحديد ماهية هذه المساحة مع كل جيل".