168 см реалистичное силиконовое кольцо Elden Melina Sex Real Dolls

Борьба с дискриминацией

Многие из тех, кто в настоящее время идентифицирует себя как маху, выполняют роли своих почитаемых предков, но сделать это было нелегко. Поскольку маху стали маргинализировать, значение слова стало использоваться как оскорбление, направленное на большинство в квир-сообществе, заставив многих в конечном итоге смешивать духовный путь бытия маху с сексуальностью.Секс-куклы для женщин

В 1960-х годах, когда в Чайнатауне в Гонолулу бурно развивалась дрэг-культура, некоторые маху и другие представители квир-сообщества нашли единомышленников в бывшем ночном дрэг-клубе, известном как The Glade.

Но они часто становились жертвами насилия и дискриминации, включая законодательство, которое когда-то требовало от многих женщин-маху и трансгендеров носить значки с надписью «Я МАЛЬЧИК». В течение десятилетия те, кто не носил значки, могли быть оштрафованы в соответствии с положением закона о «намерении обмануть», которое было окончательно отменено в 1972 году. Транссексуальная секс-кукла

Автор и историк маху Адам Киаве Манало-Кэмп, чья мать была швеей в The Glade Entertainments, говорит, что не знал, что на самом деле означает маху, до 1990-х годов. Выросший в Движении за суверенитет коренных гавайцев — низовой кампании по восстановлению независимой гавайской нации — Манало-Кэмп говорит, что не мог найти место для маху, и никто не говорил об этом. Поэтому он начал проводить собственное исследование, и тогда он впервые нашел историческую фигуру Каоми. Реалистичные секс-куклы

Каоми, история которой представлена ​​в экспозиции Музея епископа, была маху и преуспела в искусстве врачевания и хуле. Каоми также былаайкане(однополая) любовница короля Камеамеа III, третьего короля Гавайев, правившего с 1825 по 1854 год.

Отношения айкане также когда-то были неотъемлемой частью гавайского общества. Но, как и маху, они противоречили миссионерским ценностям. Когда отношения Каоми с королем были раскрыты, он был сослан и позже умер от травм, полученных в результате покушения на его жизнь.

Дискриминация маху и других представителей квир-сообщества продолжается и сегодня, говорит Манало-Кэмп. «Когда вы являетесь целевой группой, вы должны продолжать обеспечивать себе безопасное пространство. Также быть частью группы означает, что вы должны определять, что это за пространство, с каждым поколением», — говорит он.